第十三章，体察民心在冬日
第十三章，体察民情的岁月
信浓的群山回来，武士的主要工作变成了威慑罪恶。其他老苦劳力的活这样交代一下，自然有町中奉行武士处理。
义男老老实实过起散步睡觉睡觉散步的稳定生活，宅男非常乐意享受这种生活。痛苦的人生无力改变，幸福的人生却处处都有机会。义男作为奉行有了大把时间，喜欢叠穿白无垢出门。靠着美学量化系统与看相的说辞，游荡于街町荒野之间。可以想象为了享受阳光的宅男一身白衣，半夜在荒郊野外徘徊的样子吧。
不论你看起来多老实善良。上到80岁，下到未成年(12岁)，只要奉行大人说你有罪，你肯定是有罪的。义男见面检索善恶的高效执法，让街町，乡下甚至田原町都经常被反复筛查。
事实则证明奉行大人通晓着鬼力。什么粮店老板的山贼经历，渔女的杀夫再嫁。不论多少年前的旧事，白鬼都能给你查出来。町里面已经把丹波义男看作地狱判官似的存在。
只要有纠纷，义男就会很积极的跑过去(无聊引起的)。审查双方的谋略数值，谋略低不说对错，直接就隔离抄家审查，总能吐出些真话来。
现在只要被义男盯上的，基本上就直接跪地坦白了。尤其是夜宵过后，义男散步的时候。犯罪的处罚不重，义男握着武士刀，询问町民要拳头还是修路。嗯，大多数都当场完成了惩罚，罚款也让奉行所赚了十几贯。町民对义男的鬼力极为敬畏，加上那身白无垢和圆圆的光头，敬畏就变成了虔诚。
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君子报仇10年不晚，宅男掏出一张治安奉行期间写的便签，目付箱。作为一种检举制度，允许所以阶层投诉心中不公。最大威慑犯罪，让人老老实实生活。义男把它嵌在自家门后，门上挖缝，上面巨木书写白鬼鸣冤四字。
这天，一位商人从田原町过来，希望义男主持公道。看他谋略极高，不像说谎，就带着他去田原城讨回公道。来到田原町，叫来一众当事人。义男一一查看谋略，低的直接开始逼问过往恶事。谁知道抓住座商4个掺假的伙计，罚了20贯。商人自然拿回了损失，顺便要座商老板消灭了自家叛徒，这让白鬼的传说蔓延到此地。
中世纪的武士有当街斩杀平民的权利，何况是户田家的女婿。义男借此在田原町继续练习望气术，希望有朝一日，普通人学会来成为一种职业，彻底提供治安奉行的威力。
田原町的老板上到座商之子，下到宿屋女将，谋略低的就会被义男偷袭。一般都会被宅男大刑伺候，写出案底，报备奉行所。当然罚金拳头一样是少不了的，证实罪大恶极的甚至遭到处刑。一时间田原城对于经常来串门的白鬼惶惶不安起来。
首先被清理的街町老板们，本该怨恨，面貌却焕然一新。不但开始笑脸迎人，而且行贿，黑帮，恶客赖账被清扫一空。田原城的商人风气大为改观，来的商人感到了整个街町斗耻于撒谎的真诚。白鬼成为田原町老板的金字招牌，田原町的老板出去动则举手发誓，有了假货就让白鬼处罚如何如何。一时间田原城的商人在周边做生意无往而不利。当十天后义男拿着80贯罚金扬长而去，田原町中白鬼的传说却与日俱增。
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1549年冬，鹅毛大雪，
田原城外站着一位气质落寞的男子。金丝白锦的裹头袈裟露出清澈的眼睛，白色的武士服看起来空灵诡异。好似心有不甘，从地狱刚刚爬出来一样。左手抓着刀柄，右手伸入衣领。
'我乃本证寺空义(义男法号)，求见岳父户田光忠大人，'义男高声喊到，呵呵真是神清气爽。
早在义男来时，守门大将已经向内跑去，空灵的吼声差点让守门大将瘫软在地。
'主公，白鬼大人来了。'
'八嘎，你说什么，'户田光忠听了就想抽刀。
'啊，这是本证寺空义大人求见'，足轻大将反应过来。户田光忠不再管他，快步出门迎接。白鬼之名不仅仅是名奉行那么简单，上个月町内直接斩杀十几人，说他是鬼差都有人信。
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两人在内室跪坐下来，也不说话。先泡壶茶，冬天太冷，喘口气吧。滑门拉好，炭盆烧着。
'贤婿，今日有何事？'
'父亲大人，寺领已经稳定，来此是为本家而来。'义男平静说道。
'是本家的事吗？'户田光忠来了精神。
'是的，本家经过田原城之变后，早已四分五裂。田原城的政令，税收，仅通行田原户田周边，尽快家臣化再次控制国人，才能在此战国拥有立足之地。'
'贤婿，此事我赞成，却心有余而力不足'。户田光忠已养成习惯，直接求教于对方。
'父亲大人，野依寺的僧侣已经进入渥美半岛各处讲法。父亲虽然握有大义，但人民需要利益。可以改农税于五公五民让利于农民，自称出家为僧，发佛国净土之大愿，就能得到民心。到时凡是不愿施行五公五民者就会陷入内外交困的境地，野依寺的僧侣会在讲会上煽动农民的不满，而田原城因为民心得以快速调集军队。
在今年冬末，出兵消灭一切不愿家臣化的国众。僧团则让当地的领民无法集结，甚至倒向你的一边。仅有几个武士守护的家族只会被消灭。明年秋天，大多数渥美半岛的武士就会彻底臣服于父亲家的脚下了。父亲大人，这就是我的想法'说完义男俯身行礼。
'贤婿，就照此办吧。'
'父亲大人，感谢您的仁慈'，义男听罢再次俯身感谢离去。
回町后，野依町开始颁布五公五民的善政。进行领民兵役动员，僧侣开始在大街上讲法。丹波义男先做表率，他穿起那身厚厚的白无垢，露出光头。僧侣们在他身后站成两排，单手合十，吟诵起南无阿弥陀佛。一股萧杀之气开始在左右弥漫，
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'我乃本证寺空义，听说今年许多地方歉收了。很多武士已经开始集结农兵，做好了劫掠的准备。寺领将会带着大家抵抗武士，如果失败了我等都会一无所有，甚至饿死于此。佛祖考验我们的时候到了，拿起手上的武器，此地就是佛祖赐予的极乐净土。'
'知道寺里为什么要收税吗，为了购买武器，为了抵抗劫掠。如果寺领没有税收，我们就无法抵抗无恶不做的武士，我们将一无所有，任人欺辱，甚至被杀，这些大家都是知道的。是交出一半收入幸福的活下去，还是抓紧你的粮袋在欺辱中死去。'
'在此時此刻，生活仍然有種種困難和绝望。我们饥饿的无力反抗，但它不是我们放下手上竹枪的理由。我仍然有夢想。夢想寺领内的町民人人能得到人应该有的幸福，我夢想有一天，每一个町民會站立起來，得到一个人想要的尊重。'
(演讲治国，拉人气嘛，喜欢的自行搜索竞选)
看着熙熙攘攘的人群，动员还需要一段时间。
这个时代还没有动员一说。农民依靠封建义务和劫掠的利益聚集起来，士气要么极高，要么极低。打起仗来只要敌人稍多就会逃跑。义男希望町民们知道为了什么去打仗，任何人你可以奴役他的肉体却奴隶不了他的灵魂。反抗的火焰只会越来越大，不告诉町民为何去死，刚刚归附的寺领町民就会出现逃亡。而征集的村民战斗力也不强大。
僧侣们开始一次次被派往田原町周边。平日劝善甚至帮助村民解决纠纷后，留下一批善信开始传播田原城主的善行，五公五民的政令，以及户田光忠剃发出家发出建立佛国的宏愿。
一个月后，田原城与野依寺的军势出发了。近千人的军队，两位剑豪先锋大将。野战几乎没有出现，愣头青被义男冲出一刀倒地。失去武士的足轻作鸟兽散，极大的鼓舞了士气。失去领民的武士靠着几个家臣守城，被近千人围住，被迫接受改易，减封，城代(经理)的处置。渥美半岛大部在1549年冬统一，并归于田原城直辖，其余在1550年夏季归附。根据与野依寺的盟约，田原城将成为野依寺同盟，明年将帮助净土真宗一起出兵二连木城。
夏初，义男拉着户田光忠再次坐上渡船，目标为本证寺。
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信浓回来后，义男在街町的最西边为山本堪助划了一片土地建武士宅，抢劫山贼的一成有100贯，预支180贯年奉，堪助有空就会指导一番，夯土围墙，挖掘水榭，修筑大殿，大概几个月后就能搬进去了。
奉行所门前贴起悬赏，购买强壮猴子四只，每只出价5贯，义男则加高奉行所的围墙，以便以后练习猿飞之术，增加所有人的武力。
义男喜欢种田，偷偷写了一篇家臣养成计划
一，魅力，家训可以提升魅力，魅力则提升寿命颜值，义男贴出百文三句收集家训
二，武力，所有人，包括家臣堪助，一门众，西野加奈，结衣，凉子，深田永尾，光子，阿空，七里元庆，都被要求背诵阴流心法。
三，谋略，六韬简单明了又被抄出数本，作为家宝人手一份，提升一下韬略。
四，政治，文字包罗万象，几乎延伸于生活的各个领域，大副增加知力，提高定义理解研究能力，学会文字的结衣和光子政治上升了10点，
识字，白鬼的目付箱可以让识字的人得到正义与安全，增加学习能力增加当上老板机会，城下町老板多了，不但物价下跌，客人与小工的待遇得到极大改善
五，辨人之术，义男根据自己的美学量化系统，希望能慢慢总结细化所谓的望气术，传给奉行所众人。普通人看不见气场，却能感觉个人气质和头发棱角的细节。气质应该是一种存在于事件存活链条中的言行举止。义男打算慢慢总结出这种言行举止的意义与外表特点，作为传家宝传一代代传下去。
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技能卡，民心掌控，
类型，暗黑系
效果，大幅度提升民忠
奥义，一定几率避免史诗级战争(真之民心)
解释，人世间哪有邪恶与正义，我做了好事等于你做了坏事，领先一步是天才，领先两步是傻子。
初阶，乱世要安全，夺6-8成粮食，仍是最适应生产力的统治，初级为抓住重点。撒大叔没
初阶奥义，付出高于对手，得到高于对手的军事战斗力。
终极奥义，利益与安全让人投向了资本家，领主长期善行让多少人不至于饿死及被杀。过去的正义与今日的正义对决，它叫战争。
终极奥义持有者，德川家康。恩义比利益适应中世纪。德川家康等了20年，大型的史诗战争就此消失。(分地少，皆是恩义普代)
副作用，多数人向前看，帮助人向下看，不高不低最适应生产力。民心掌控要向下看，产生局限性，生命潜力值下降。
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技能卡，辩解
效果，大幅度缓解仇恨，
副作用，黑暗系技能，长期使用，道德或认知能力可能下滑。
解释，世界上哪有真正到对和错，有能力负担副作用就对了，没有能力负担副作用就错了。但是对人，没有那么高的知识，但又非要去管，就是错了。凡与生命有关的都是无法承受的。
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目付箱技能卡
效果，大幅度提升民忠
副作用，消耗兵力
解释，义男翻看起往年的账目。最近五年仅300户村民藤堂村每年都有2~3家农民绝嗣，填充的新户就是从地待家分出的男丁。每年如此，他为何如此能生？为何别人如此能死？美观的账目上透着浓厚的血腥，好似要渗出流淌到脚下，多么诡异。各种谋杀，打斗欺辱，地待的女人多到养不活，大量私生子继承着别人财产。天天调侃三妻四妾，原来三妻四妾就是吾等吊丝一无所有，怪不得两百年后有人用生命染红一个时代，世上果然没有傻子。武士不在乎，必然有人在乎，后北条家就是因为有目付箱军力很强。
注，1688年，腐国政府开始支持圈地运动，变相支持强者抢劫弱者土地，腐国绝嗣达到九成，被以奇事记于历史。
注，依据某家谱，清代两百余年间某家族繁衍状况，仅有13.61%的人拥有后代。老人说能生下你就是祖上八辈积德。古代的生活是想象不到的艰难。上层死于刀剑，底层死于压榨。
的。
吐槽一分钟山本堪助命运坎坷
鸡汤王，大多数时候，工作中的愿望，不是在找一个善良的主公，而是在找一个能看出自己能力的主公。仅仅如此就可能浪费十年的时间，而大多数看不出你的能力的主公喜欢每周灌下属几碗毒鸡汤，宣扬拼搏精神，人送外号鸡汤王。
主公的比例，找个人品差的而不可得，才是教育水平的悲哀，识字率可以显著提高主公比例，也就提高了好主公的比例。
拼搏，许多人经常讲年轻时候奋斗，真正奋斗很难改变任何事。所谓的奋斗往往已经在幸福与优势当中。讨厌唯努力主义者逼迫他人工作骗人骗己无知冷酷。
安慰，山本堪助按豪族继承人培养的他才华横溢。可是五十岁还在打零工(浪人身份合战)，进入武田家后迅速成为军师和顶级剑豪，不正是说明才华无用，有钱没有，没有明主才是主要问题吗？他未满20开始流浪，整整三十年没有遇到一个看出他能力的老板，有他垫底，相信大多数人已经可以感恩时代了。
天下人德川家康说，人生如同负重行远，不可急躁。想在荒野上建房很容易，和别人竞争很难。家康所说的负重就是周围的竞争者。看清对手不是技术而是竞争就赢了。听说不少大学生北漂两年回乡做土产，很多打工仔几年后回去操持父母的摊位，然后单男女身成功脱单了，也许敌人只是傲慢。
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