第63章 ?第63章 苦乐年华（28）

在转入下一章节之前，大千的思绪似乎还停留在“惠能闻安道诚诵《金刚经》而悟道”这一章节之中。

        “闻经悟道”，此乃本书的核心精髓，尤其是《金刚经》中“应无所住，而生其心”这句经文，对改变惠能的一生，影响重大，对此，大千试再引结合古今一些例证，加以深化认识。

        大千认为，“应无所住，而生其心”这句经文，就是告诉人们一个修行的方法，是第二等的方法。

        因为第一等是没有文字的，可能有的大大不甚明白；

        第二等是有文字的。

        如何修？让您“应无所住，而生其心”，应随时随地无所住，随时生清净心，坦坦然，物来则应，过去不留。

        在此，大千想用现代京剧《沙家滨》里边的两句唱词“相逢开口笑，过后不思量”来阐述其意，那就是：此心无事，像个镜子，有境界来就照，用过了就没有。

        也可以用《菜根谭》里面的两句话来描述：“风来疏竹,风过而竹不留声；雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”

        各位大大想想，任何人能经常保持这样的心境来处世接物的话，他的身心是多么的清净自在，无忧无虑，无牵无挂。

        清朝诗人李文甫写的这二句诗  “青山本不老，为雪白头。绿水本无忧，因风皱面”，多有意境。

        人本来就是自由自在，无忧无虑的，哪来的烦恼？为的是雪吗？然而，雪融而无痕，雪在哪儿？

        难道为的是风？

        可是风吹而无影，风在何处？人却偏偏作茧自缚，自寻烦恼，真是可悲可笑。

        近代哲学家方东美先生说，“佛经哲学是全世界哲学的最高峰”。在佛教的众多典籍中，《金刚经》的知名度很高，它是六百卷《大般若经》的精华，是佛法的精髓。

        佛教中常常流传这样一句话，“成佛的法华，开悟的楞严，破相的金刚，富贵的华严”。

        这就是说《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《华严经》的重要。近年来，随着人们生活水平的不断提高，生活的节奏不断加快，人们生活的压力也愈来愈大。无论是学佛的人还是不学佛的人，都试图想找一种能令身心安宁的方法，让疲惫的身心休息一下。

        不学佛的人，或者去歌厅唱唱歌、文化广场跳跳舞、酒吧茶楼喝喝茶饮饮酒聊聊天，喜欢静的人就练练气功、练练书法，或是打打太极拳。

        但可悲的是，有的却被误导，信了邪教。如果信邪教的这些人事先要是能把这四部经典统统读诵一遍，对佛教的知识有一定的了解，他决不会误入歧途。尤其是对《金刚经》和《楞严经》有一定了解的人，决不会轻信邪教的歪理邪说。

        诸位，当今之世，有些人在利用佛法的招牌行骗，法相森罗，妖魔鬼怪。您要想学佛，追求身心的安宁，那你就要把这四部经典看一看，了解一些佛法的基本知识。

        否则你没有火眼金睛，没有辨别正邪的能力，万一有人打着佛法之名诓骗，那你就有可能上当，把白骨精当成唐僧，万一上了贼船那可就麻烦大了！

        搞得神经兮兮，骨肉相残，污染环境，扰乱治安，自毁生命，实在可怜。

        所以，想学佛就要把这四部经典看一看，了解了解。

        在这四部经典当中，《金刚经》文字最少，它言简意赅，很适合中国人的口味，无论学哪一宗、哪一派，没有不学的。应该说生活是门高深的艺术，懂得生活的人，既要有踏踏实实的苦干精神，又要能轻轻松松的享受生活。

        学会忙中偷闲，劳逸结合，这在当今紧张的生活中尤为重要。

        《金刚经》确实能让人生智慧，生活得洒脱自在。

        ……

        这个长者安道诚，一听惠能说出此经的义理和自心的感受，一时竟被惊得目瞪口呆。

        他知道，此经虽然能开启人们的大智慧，但它义理微妙，境界高深，一般人很难领悟其中道理。

        三年前他到黄梅东山禅寺拜见五祖弘忍大师，弘忍告诉他要供奉、受持读诵《金刚经》，久而久之悟佛心印，便能见性成佛。

        安道诚当即请了一部《金刚经》带回家中，每天都焚香读诵，晨昏礼拜。尽管他供奉、读诵此经三年之久，也没有领悟其中要义，没想到这个年纪轻轻的山野小子竟能一闻而悟，真令其惊叹不已！并抒发了他大半生之感受——

        这人世之上，有八种后悔：

        逢师不学去后悔；

        遇贤不交别后悔；

        事亲不孝丧后悔；

        见义不为过后悔；

        见危不救陷后悔；

        有财不舍失后悔；

        因果不信报后悔；

        佛道不修死后悔。

        安道诚说的“八种后悔”，可谓句句醒世恒言！

        接着，安道诚对惠能说：“你可要及早把握因缘，投生一回人不容易，能闻到佛法更不易，要知道，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！若不修习佛道，了脱生死，等到无常来临可就悔之晚矣！你的慧根这么好，可千万别错过机会！”

        安道诚晓之以理，赠之以银，为惠能北上湖北黄梅东山禅寺求法学佛迈出了坚定的第一步。

        这安道诚真慷慨，出手挺大方的，取出一锭银子道：“有道是宝剑赠壮士，红粉送佳人，老夫今天愿舍却这梦幻空花般之钱财，助你成就无上菩提道业！”

        在古代，一锭银子为十两。

        这十两纹银，可不是个小数目，要是做小本生意，四、五两就能开个店，何况十两！

        这说明安道诚对惠能的智慧、品行佩服得五体投地，古人对人才的支持与培植也发人深省。

        可是这么大的数目，当时惠能哪敢接受！

        且听安道诚当时是怎样对惠能说的：

        “后生仔，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，我用它助你修学佛陀伟业，我也能沾光获益！”

        安道诚见惠能有点动心，进一步道：  “后生仔，你用此钱是去修道，修成了，度众生，又不是为了你自己的私事，你何必分辨彼此？你要是瞧得起老夫，就把这钱带上，你要怕老夫愚笨平庸，怕老夫日后找你麻烦，那你就不收。”


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