第2章 ?第2章 禅从天竺来
话说梁武帝大通元年（公元527年），正是华夏大地金风送爽，瓜果成熟、稻谷飘香的季节。
一根状如海船的芦苇（吏称一苇渡江，现在少林寺尚有“达摩一苇渡江”的石刻画碑）徐徐驶入珠江口。
一位深目高鼻、赤须遒然的比丘（俗称和尚），迎着猎猎江风，伫立芦苇之上。
他深邃的目光，透过淡淡的薄雾，久久凝视着眼前这块神奇的大地。
这根状如海船的芦苇来自遥远的天竺。
那位赤足站立在芦苇上的蕃僧，就是日后改变中国佛教发展方向，并对中华传统文化产生重大影响的达摩祖师。
达摩全称“菩提达摩”，南印度人，为中国禅宗初祖。
达摩祖师原是南印度国的三王子，可他父王却将王位传给他而不是他大哥和二哥。
因此，当他父王病危时，他大哥派人暗杀他抢夺王位。
后经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心拜师潜佛。
起初，他师父要他自盖自修室以表求佛之心。
但在盖自修室过程中，他却不断经受着考验。
自修室盖了又坏，坏了又盖，乃至使他悟到了佛在自己的心中。
达摩成佛后，一天，般若多罗法师把达摩叫到坐前，嘱咐达摩要等师父过世六十七年后才能到震旦(中国)弘法，不要操之过急。
六十七年后，适逢南北朝战争频繁，民不聊生。
达摩的赤脚一踏上震旦（今中国南海广州）的坚实之地（史称初来之地），此时，当今皇上梁武帝大行佛道。
但达摩因与梁武帝沟通不良而飘而去了河南嵩山，在距少林寺七里半的五乳峰太古洞面壁而坐。
这一坐，达摩整整坐了九个年头（吏称壁观婆罗门）。
达摩面壁，是在等一个人，这个人就是慧可。
慧可原名神光，长得方头大耳，聪慧异常。他听说达摩面壁的事之后，心有灵犀，立刻去向这位来自佛陀故乡的祖师求法问道。
当神光兴冲冲来到嵩山，却在太古洞碰了一鼻子灰——那达摩整日面壁而坐，不言不语，不动不摇，任神光百般乞求，千遍诉说，始终连眼皮都未抬一抬。
从春到夏，从夏到秋，从秋到冬，达摩天天面壁，神光日日碰壁。但他锲而不舍，求道之心始终不渝。转眼到了寒冬腊月，神光照例坚持每天来请求达摩收他为徒，达摩依旧不理不睬。
然而，神光为了求得无上大道，下定了决心：你不答应我的请求，我就站在山洞之外永远不离去。
这一天，是腊月初九日，天气寒冷，哈气凝霜，滴水成冰。
朔风似快刀，一下又一下地在神光脸颊上划出一道道小裂口；寒气像冰蛇，从脚底钻入骨缝，折磨着他的神经……神光也像达摩那样，一动不动。
入夜，鹅毛大雪从天而降。风卷雪，摔打在脸上，落进衣领里，神光冻得瑟瑟直抖。
但他任严寒刺骨，风雪狂虐，坚持站立在山洞之外。
夜，越来越深；雪，愈下愈大；风，一阵比一阵凛冽……
一夜北风紧，天亮雪尚飘。
在太古洞外站立了整整一夜的神光，浑身沾满了白雪，长满了霜花，挂满了冰坠，犹如冷霜凝固、冰雕雪砌一般。
达摩的意识从禅定中出来，向洞外看了一眼。
于是，他将雪人一样的神光看进了眼里，不动声色地问道：“你在雪中站立了一夜，想求个什么？”
达摩大师终于开口了！神光欣喜若狂，激动万分，两行不知是苦是咸的眼泪，潸然而下……
半晌，神光才断断续续从冷得“咯咯”作响的牙缝里蹦出了一句话：“大……大师、慈慈……悲，为为我开开甘露法门。”
达摩祖师乜斜了他一眼，缓缓说道：“诸佛无上妙法，是天长地久，行难行之事，忍难忍之情，累世勤奋，旷劫精进而修得的。你凭着这么一点点的忍受，就想得到？”
达摩说到这里，不以为然地：“哼！你站在膝盖深的白雪中算得了什么？若想得我心法，除非天降红雪！”
天降红雪？这是不可能呀！也就是说，神光求无上菩提没指望了。
神光又饿又冷，而此时此刻，他的一颗因绝望而不停抽搐的心，更是痛苦万分。
他可以忍受风雪肆虐，但无法接受被达摩拒绝的现实。
这时，山崖上一株枝叶茂密的松树因为树冠上的积雪太多，所有的树枝都被压得向下弯曲着。
雪仍在不停地下，树上的积雪仍在不断地增多，松树似乎再也无法承受那巨大的重量了，大树随时都有可能轰然倒下……
随着“咔嚓”一声响，树上一根最长的树枝折断了。
整棵大树因为平衡被打破，在那一瞬间强烈摇晃起来，积雪纷纷坠落。
松树虽然丢弃了一条强壮的树枝，却换来了整棵大树的生命。
目睹这一切的神光突然受到了启发：佛祖释迦牟尼为了求法悟道，敲骨取髓，不惜身命。
佛祖能做到，我为什么不能做到？
为了显示誓死求法的决心，为了表示自己发自内心的诚恳，神光抽出戒刀，猛然砍向自己的左臂
这时，奇迹出现了，从神光断臂处喷涌而出的鲜血，染红了空中飘飘洒洒的雪花，染红了白茫茫的雪地。
神光欣喜若狂，对着达摩祖师大喊：“师父，你看，你快看，天降红雪了！天真的在降红雪！”
达摩祖师不禁热泪盈眶。
他没想到，神光为了求法而自行断臂。
他十分动情地说：“可，可！历代诸佛当初求法之时，和你现在一样，都曾为法忘身，为法捐躯。你已经用你的行动证明，你完全有资格接续佛之慧命。”
慧可之名，由此而得（从此，神光改名慧可）。
这神光断了一条胳膊，疼得浑身哆嗦，但他不说自己身上疼痛，而是说：“师父，我心痛难安，请您为我安心。”
原来，神光是在变相向达摩讨教佛法的真谛。
因此，他所说的心，不是我们通常意义上的心脏，而是我们那颗真心，那心虽然无形无状，却能思维、能妄想、能说话、能辨音，举手投足，扬眉瞬目……无所不在，无所不能。
佛教所谓的明心见性，心、佛、众生三无差别，说的就是这颗心。
达摩祖师听神光说心痛难安，怪目圆瞪，倏地将一只大手伸到他的面前，大声喝道：“拿心来，我为你安！”
就在达摩将手伸到他眼前的一瞬间，神光清清楚楚地感到自己被一种无形无相却又切切实实存在的力量击中了。
他目瞪口呆，惊诧万分，若有所悟，却又无从说起……
达摩的那只大手突兀在眼前，更横亘在整个天地之间，似乎还放射出淡淡的红光。
它不停地向神光索要着：拿心来，拿心来！
我们用心之时，那真心无处不在，无所不能，但用过之后，它又无影无踪，无形无相。这样的心，到哪里去找？
神光愣怔了半天，喃喃地说道：“师父，您叫我拿心来，可是，心在哪里呀？我找不到啊！”
“拿心来，我为你安！”达摩又大吼一声。
他这一吼，如同晴天霹雳，在神光面门前轰然炸响，陡然震断了他的胡思乱想。
是啊，心既然找不到，你还心痛个什么？心既然空无踪迹，你还安个什么？觅心不可得，为你安心境！迷雾散尽，艳阳高照。神光自性心田中慧日灵光。
神光他，大彻大悟了。
花开花落几春秋。
一个秋风萧瑟的秋日，达摩祖师对慧可说：“我将圆寂，现在将《楞伽经》四卷、袈裟一领，正式传授给你。你为东土二祖，当知肩上担子之重。东土禅灯，靠你接续。”
慧可默然肃立，达摩祖师说偈语：
吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。
沿着当年达摩祖师到达中国的珠江口，溯江而上，到肇庆，有一条从西南方向奔腾而来的支流，名叫新兴江。
新兴江中上游，一列大山纵横曲折，峰峦高耸，岩壁峻峭，蜿蜒三百余里，好像一条苍龙，卧在江边。
因此，当地人都叫它龙山。
在状如龙头的山峰之下，犹如巨龙小心翼翼藏在腭下的宝珠，悄然存在着一条小小的村庄。
卧龙腾跃，翱翔蓝空倾甘露，霓虹七色彩云飞；宝珠出世，光辉灿烂照九州，风韵千古泽后世。
钟灵之地，当有人杰出乎其类、拔乎其萃；山川奇异，自有贤圣与日同光、与月同辉。
所以，千百年来，当地百姓一直传说，龙山之下潜伏着一道龙脉，一旦机缘成熟，将有一代圣贤从这里诞生。
然而，传说毕竟是传说。但这一瑞象却惊动了当朝国师李淳风。
大唐国师李淳风，在一个月朗风清之夜夜观天象，忽然发现一道白色详光从岭南方向直冲环宇，熠熠生辉，久久不散。
他既兴奋又困惑：因为，这一瑞象，是一种千载不遇，万年难逢的大吉详预兆，预示着一位名垂青史的伟大人物即将坐胎临世。
大唐国师李淳风，又是唐代著名的天文学家、历算学家，岐州雍人，唐初曾任太史令，是中国古代科学家和历史文化名人。
李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学、阴阳学等。
其父李播，隋朝时曾担任过地方官员，“以秩卑不得志，弃官而为道士。”李播“颇有学问，自号黄冠子，注《老子》，撰方志图文集十卷，”并做《天文大象赋》。
从小被誉为“神童”的李淳风在其父的影响下，博览群书，尤钟情于天文、地理、道学、阴阳之学，9岁便远赴河南南坨山静云观拜至元道长为师。
17岁回到家乡，经李世民的好友刘文静推荐，成为李世民的谋士，参与了反隋兴唐大起义。618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。
在古代，历法编撰是专门之学，一般学者很难问津，而李淳风对《戊寅元历》提出修订意见时才20多岁，这自然引起人们注意，也因此得到褒奖，被授予将仕郎，进入太史局任职。李淳风如鱼得水，充分展现其才智。
618年，李渊称帝封李世民为秦王，李淳风成为秦王府记室参军。
李淳风因聪明绝顶、才智盖世而招来奸臣妒忌陷害，被逐出朝廷。
再说李淳风夜观天象，百思不得其解，心想：大唐正逢盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，难道天地之间还酝酿着巨大的变数？
他便怀着忐忑的心情，化装成一个风水先生，悄然潜到岭南，找到了龙山脚下。
李淳风白天登山寻龙，晚上在龙山脚下夏卢村的一个财主黄雷天家住宿。
通过多天的登山寻龙观察，他发现：龙山苍龙窟，宛然摩尼珠；孕育百万年，毫光照大千。
这风水，这龙脉，分明是诞生帝皇的地方；但是，这瑞气，这彩云，又是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇那种君临天下的霸气，这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲星还要洒脱。
李淳风陷入了深深的思索：这到底是一种什么样的吉祥预兆呢？究竟是何等人物，感召得地生瑞气、天绕祥云？
而此时，正是黎明前最为黑暗的时刻，天地一片混沌，再加上浓重的晨雾塞满了所有的空间，使人感到沉重，压抑，莫名其妙地烦乱。
那一列黑糊糊的山脉，也犹如僵死的龙蛇，匍匐在原野……
这一天，是唐贞观十二年（638），农历二月初八。
这一天，自达摩祖师将宇宙间最不可思议的智慧的精灵——禅，传给二祖慧可，恰好过了一个世纪——整整一百年。
这里是岭南新州龙山脚下的夏卢村。
这里距离唐王朝的统治中心——京洛（长安、洛阳），遥遥五千里，是被中原人称之为未开化的荒蛮之地。
半边明月，从天穹流荡的云缝里不时探出好奇的脑袋，窥视着变幻的人间。
荒野的蒿草，路边的野花，村舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的银光之中。
就在这荒山野岭的环抱中，掩映着一条小小的村庄——夏卢村。村里住着几十户人家，依山傍水，倒也清幽。
这时，只见在村子东头一排三间茅屋小院里，一个浑身散发着儒雅之气的中年男子，心神不定地转来转去。他几次走到房门前，想推门而入，却又克制住了自己。
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